Macam-Macam Masalah Sosial Dalam Masyarakat
Menurut Soerjono Soekanto masalah sosial adalah suatu ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat, yang membahayakan kehidupan kelompok sosial. Jika terjadi bentrokan antara unsur-unsur yang ada dapat menimbulkan gangguan hubungan sosial seperti kegoyahan dalam kehidupan kelompok atau masyarakat.
Masalah sosial muncul akibat terjadinya perbedaan yang mencolok antara nilai dalam masyarakat dengan realita yang ada. Yang dapat menjadi sumber masalah sosial yaitu seperti proses sosial dan bencana alam. Adanya masalah sosial dalam masyarakat ditetapkan oleh lembaga yang memiliki kewenangan khusus seperti tokoh masyarakat, pemerintah, organisasi sosial, musyawarah masyarakat, dan lain sebagainya.
Masalah sosial dapat dikategorikan menjadi 4 (empat) jenis faktor, yakni antara lain :
1. Faktor Ekonomi : Kemiskinan, pengangguran, dll.
2. Faktor Budaya : Perceraian, kenakalan remaja, dll.
3. Faktor Biologis : Penyakit menular, keracunan makanan, dsb.
4. Faktor Psikologis : penyakit syaraf, aliran sesat, dsb.
1. Faktor Ekonomi : Kemiskinan, pengangguran, dll.
2. Faktor Budaya : Perceraian, kenakalan remaja, dll.
3. Faktor Biologis : Penyakit menular, keracunan makanan, dsb.
4. Faktor Psikologis : penyakit syaraf, aliran sesat, dsb.
Masalah Sosial Kemiskinan
Kemiskinan saat ini memang merupakan suatu kendala dalam masyarakat ataupun dalam rung lingkup yang lebih luas. Kemiskinan menjadi masalah sosial karena ketika kemiskinan mulai merabah atau bertambah banyak maka angka kriminalitas yang ada akan meningkat. Pusaran arus besar pemikiran sekitar kita saat ini menerjemahkan kemiskinan sebagai pangkal penyebab masalah sosial dan ekonomi. Bersumber konstruksi ini, penanganan pengurangan orang miskin berpotensi bersilang jalan. Pada satu kutub kemiskinan diatasi lewat pemberdayaan –mengasumsikan potensi inheren orang miskin. Kemiskinan menjadi masalah sosial ketika stratifikasi dalm masyarakat sudah menciptakan tingkatan atau garis-garis pembatas. sehingga adanya kejanggalan dalam interaksi antara orang yang berada di tingkatan yang dibwah dan di atasnya.
Kemiskinan juga sangat berpengaruh terhadap lingkungan hidup yang akhirnya akan merusak lingkungan itu sendiri. Penduduk miskin yang terdesak akan mencari lahan-lahan kritis atau lahan-lahan konservasi sebagai tempat pemukiman. Lahan-lahan yang seharusnya berfungsi sebagai kawasan penyangga atau mempunyai fungsi konservasi tersebut akan kehilangan fungsi lingkungannya setelah dimanfaatkan untuk kawasan pemukiman. Akibat berikutnya, maka akan menyebabkan terjadinya ketidakseimbangan lingkungan.
Kedua, lapangan pekerjaan, penduduk miskin tanpa mata pencaharian akan memanfaatkan lingkungan sekitar, sebagai usaha dalam memenuhi kebutuhannya tanpa mempertimbangkan kaidah-kaidah ekologis yang berlaku. Karena desakan ekonomi, banyak penduduk yang dalam memenuhi kebutuhan hidupnya memasuki kawasan-kawasan yang sebenarnya dilindungi, apabila tidak dicegah dalam jangka waktu yang tidak terlalu lama menyebabkan kawasan lindung akan berkurang bahkan hilang sama sekali, yang berdampak pada hilangnya fungsi lingkungan (sebagai pemberi jasa lingkungan)
Kedua, lapangan pekerjaan, penduduk miskin tanpa mata pencaharian akan memanfaatkan lingkungan sekitar, sebagai usaha dalam memenuhi kebutuhannya tanpa mempertimbangkan kaidah-kaidah ekologis yang berlaku. Karena desakan ekonomi, banyak penduduk yang dalam memenuhi kebutuhan hidupnya memasuki kawasan-kawasan yang sebenarnya dilindungi, apabila tidak dicegah dalam jangka waktu yang tidak terlalu lama menyebabkan kawasan lindung akan berkurang bahkan hilang sama sekali, yang berdampak pada hilangnya fungsi lingkungan (sebagai pemberi jasa lingkungan)
Masalah Sosial Pengangguran
Orang yang biasa bekerja, tiba-tiba diberhentikan (baca: PHK) tentu menimbulkan kegoncangan jiwa bagi yang bersangkutan. Walau diantara mereka yang di PHK mendapat pesangon yang besar, namun manakala tidak cerdas dalam me-manage-nya, uang banyak itu akan ludes atau jadi petaka seketika.
Mereka yang terbiasa bergerak, dinamis dan keluar rumah ketika dirumahkan tidak hanya akan mengurangi pendapatnya secara materi, melainkan akan mampu membuat dirinya mati secara perlahan. Bagi mereka yang biasa hidup enak dengan segala fasilitas tempatnya bekerja, maka status menganggur akan membuat yang bersangkutan dengan mudahnya digoda oleh kaum syetan. Karena untuk sementara waktu syetan memberikan solusi pada sang penganggur, perbuatan mereka biasanya akan menimbulkan masalah social bagi lingkungan yang bersangkutan.
Mereka yang terbiasa bergerak, dinamis dan keluar rumah ketika dirumahkan tidak hanya akan mengurangi pendapatnya secara materi, melainkan akan mampu membuat dirinya mati secara perlahan. Bagi mereka yang biasa hidup enak dengan segala fasilitas tempatnya bekerja, maka status menganggur akan membuat yang bersangkutan dengan mudahnya digoda oleh kaum syetan. Karena untuk sementara waktu syetan memberikan solusi pada sang penganggur, perbuatan mereka biasanya akan menimbulkan masalah social bagi lingkungan yang bersangkutan.
Berkenaan dengan hal tersebut diatas, kiranya hipotesa Harvey Brenner sebagaimana dikutip oleh Rhenald Kasali (Kompas, 1/12), yang menyatakan bahwa setiap 10% kenaikan penganggur, kematian naik sebesar 1,2%, serangan jantung 1,7% dan harapan hidup berkurang 7 tahun. Dapat kita benarkan. Mereka-mereka yang tidak memiliki kesiapan mental, bekal iman dan cadangan keuangan dengan beragama kebutuhan keluarga yang harus diselesaikan dalam perhitungan waktu senantiasa akan mudah tergoda dengan solusi-solusi jalan pintas yang pada umunya cenderung illegal, inkonstitusional, haram atau mubah.
Jika jumlah mereka yang di PHK oleh berbagai perusahaan mayoritas tingkat emosionalnya masih labil, insya allah mereka akan mudah digoda oleh oleh para dajjal untuk melakukan berbagai kegiatan-kegiatan yang mendatangkan uang dan mempercepat estimate goal politik. Sejarah seringkali membuktikan kepada kita semua banyak diantara para penganggur yang tergoda tawaran-tawaran instant seperti ikut undian, makelar, ikut tender demontrasi, teroris atau memanfaatan kesempatan dalam setiap bentuk kesempitan. Yang sedikit agak lebih terhormat, ada diantara mereka yang bergabung dalam partai politik tertentu untuk menjadi caleg, ngambil bagian dalam tender politik dan lain sebagainya.
Dari berita buruk tentang PHK dan pengangguran, kitapun pada pasca resesei ekonomi tahun 1998 dapat khabar gembira bahwa diantara mereka yang kena PHK, banyak diantara dana pesangon tersebut mereka manfaatkan sebagai modal untuk melakukan dagang kaki lima, bisnis home industri, makanan kecil-kecilan. Di palembang bahkan ada diantara tiga orang yang kena PHK menggabungkan pesangon mereka untuk membuat doorsmer kendaraan roda dua, tambal ban dan lover Koran. Setelah berjalan satu tahun, ternyata pendapatn mereka berkembang menjadi tiga kali lipat dari sebelumnya ketika menjadi karyawan di sebuah pabrik. Keberhasilan dalam mengelolah pesangon yang didapat oleh mereka yang kena PHK tentu tidak hanya dialami oleh beberapa orang, melainkan sudah dialami oleh banyak orang yang pernah mengalami PHK. Persoalannya sekarang tergantung pada pengalaman, jaringan dan keberanian berspekulasi yang kita miliki.
Ada cerita menarik sewaktu saya tinggal di Palembang dulunya. Ketika pasar 16 ilir terbakar secara besar-besaran, semua toko beserta isinya yang dimiliki bpk. Syahrial ludes semuanya. Dia hanya memiliki satu buah mobil Kijang warna putih. Pasca kebakaran hidup bpk. Tiga orang anak ini mulai pesimis dan tidak tahu enta kemana. Namun ketika saudagar bawang ini bercurhat, kami memberikan solusi agar urang awak ini menjual mobilnya yang kebetulan ditawar orang 25 juta rupiah. Dari 25 juta rupiah, 15 juta dijadikan untuk menyewa toko selama 5 tahun untuk berjualan nasi padang, 5 juta guna modal dan 5 juta lagi untuk membeli kendaraan yang lebih buruk. Ternyata ketika telah dilaksanakan, jual nasi uda Syahrial ini kian laris dan memperlihatkan kemajuan. Semua relasinya lamanya sewaktu jualan bawang beli nasi sama uda Syahrial.
Ada cerita menarik sewaktu saya tinggal di Palembang dulunya. Ketika pasar 16 ilir terbakar secara besar-besaran, semua toko beserta isinya yang dimiliki bpk. Syahrial ludes semuanya. Dia hanya memiliki satu buah mobil Kijang warna putih. Pasca kebakaran hidup bpk. Tiga orang anak ini mulai pesimis dan tidak tahu enta kemana. Namun ketika saudagar bawang ini bercurhat, kami memberikan solusi agar urang awak ini menjual mobilnya yang kebetulan ditawar orang 25 juta rupiah. Dari 25 juta rupiah, 15 juta dijadikan untuk menyewa toko selama 5 tahun untuk berjualan nasi padang, 5 juta guna modal dan 5 juta lagi untuk membeli kendaraan yang lebih buruk. Ternyata ketika telah dilaksanakan, jual nasi uda Syahrial ini kian laris dan memperlihatkan kemajuan. Semua relasinya lamanya sewaktu jualan bawang beli nasi sama uda Syahrial.
Masih ingat tentunya kita dengan apa yang dikatakan oleh Arnold Toynbee? Arnold Toynbee mengatakan bahwa besarnya challenge (baca: tantangan) yang menimpa seseorang atau kelompok orang akan sebanding dengan response (baca: jawaban) yang dilakukan oleh yang bersangkutan. Dalam aspek persenjataan memang kita (bangsa Indonesia) tidak apa-apanya bila dibandingkan dengan bangsa Eropah (baca: kolonial) dulunya, namun karena senantiasa dijajah, dizolimi dan diperlakukan tidak adil, ternyata semuanya itu menjadi energi buat kita untuk melakukan berbagai bentuk perlawanan secara bersama-sama sebagai bangsa yang senasib sepenanggungan (baca: nasionalisme).
Kita memang berharap bahwa PHK yang sedang dan tetap akan terjadi akhir-akhir ini akan menjadi suatu tantangan buat mereka yang kehilangan pekerjaan menjadi lebih maju, lebih kreatif dan lebih energik dalam menyikapi berbagai peluang, perubahan, perkembangan dan dinamika yang sedang terjadi. Disinilah perlunya kita meresponi sesuatu dari aspek hikmahnya. Jika selama ini kita sangat tergantung dan selalu menggantungkan diri kepada orang atau lembaga, maka hikmah dari PHK mungkin kita diharapkan untuk mengelolah secara kecil-kecilan modal yang kita miliki seperti dagang asongan, jual sayur, atau membuat berbagai macam karya/keterampilan yang untuk tahap awal djual bagi para tetangga. Pelayanan baik kita terhadap konsumen merupakan iklan berjalan yang tidak perlu kita keluarkan lagi untuk media massa.
Keberanian dan kemandirian mental setiap warga masyarakat untuk melakukan berbagai macam pengelolaan usaha saat sekarang yang senantiasa dibina oleh beberapa NGO di Aceh. Umpamanya seorang ibuk rumah tangga yang selama ini hanya mengurus PKK dilingkungan gampong, ketika dipercayai oleh satu NGO untuk mengelolah pembangunan beberapa rumah korban tsunami ternyata mereka bisa. Demikian juga halnya dengan beberapa orang ibuk-ibuk yang selama ini tidak pernah kenal mengurus catering, namun manakala sudah dipercayai ternyata merekapun bisa. Sebuah buku Berjiwa Besar mengajarkan kita akan pentingnya membangun kepercayaan diri dalam melakukan sesuatu. Disebabkan karena sejak kecil kita diskenariokan oleh berbagai macam ketakutan, maka mental tersebut lama kelamaan menjadi sebuah kepribadian. Akibatnya, berbagai hal yang kita anggap benar, positif, bermanfaat dan pragmatis takut untuk kita lakukan. Kita takut memulai sesuatu karena takut gagal. Padahal kegagalan itu adalah guru untuk keberhasilan. Kita malu bertanya karena takut dibilang bodoh. Padahal keberanian kita bertanya adalah akan menambah pengetahuan kita.
Semoga PHK ini tidak membuat kita menjadi manusia penganggur, melainkan mampu merubah kehidupan kita menjadi manusia yang berani menghadapi berbagai macam kenyataan hidup untuk selanjutnya membuat berbagai macam solusi dalam menyelesaikan berbagai macam permasalahan keluarga, tetangga dan lingkungan sosial
Semoga PHK ini tidak membuat kita menjadi manusia penganggur, melainkan mampu merubah kehidupan kita menjadi manusia yang berani menghadapi berbagai macam kenyataan hidup untuk selanjutnya membuat berbagai macam solusi dalam menyelesaikan berbagai macam permasalahan keluarga, tetangga dan lingkungan sosial
Sumber :
